梵蒂岡城（美聯(lián)社）——2015年，在菲律賓塔克洛班，教皇弗朗西斯主持了一場(chǎng)大雨滂沱的彌撒，在他的教皇生涯中，沒有什么時(shí)刻比這場(chǎng)彌撒更能體現(xiàn)他對(duì)這一問題的理解和解決問題的必要性。

弗朗西斯穿著一件分發(fā)給信徒的廉價(jià)塑料黃色雨披，他是那種反常的極端風(fēng)暴，科學(xué)家將其歸咎于全球變暖，并且越來越多地襲擊脆弱的低洼島嶼。

他曾前往萊特島的塔克洛班，安撫臺(tái)風(fēng)海燕。2013年的臺(tái)風(fēng)造成7300多人死亡，村莊被夷為平地，約500萬居民流離失所。

但兩年后，隨著另一場(chǎng)風(fēng)暴逼近塔克洛班，方濟(jì)各不得不縮短訪問行程，離開該島。

“你們中的許多人失去了一切。我不知道該對(duì)你們說什么，”方濟(jì)各在塔克洛班泥濘的機(jī)場(chǎng)對(duì)人群說，狂風(fēng)幾乎掀翻了祭壇上的燭臺(tái)。

那天，弗朗西斯被幸存者的痛苦和他所看到的破壞感動(dòng)得沉默了。但幾個(gè)月后，他發(fā)表了具有里程碑意義的通諭《贊美他》（praise Be），將對(duì)地球的關(guān)懷視為一種緊迫的、存在的道德關(guān)切。

第一份生態(tài)通諭

這份在2015年巴黎氣候談判上發(fā)表的文件，指責(zé)全球北方“結(jié)構(gòu)反常”、以利潤為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)正在破壞地球，把它變成一堆“污穢”。他認(rèn)為，窮人、土著人和像塔克洛班這樣的島民受害最深，他們首當(dāng)其沖地受到日益嚴(yán)重的干旱、極端風(fēng)暴、森林砍伐和污染的影響。

這本書肯定了這位阿根廷耶穌會(huì)士，他年輕時(shí)學(xué)習(xí)成為一名化學(xué)家，是環(huán)境運(yùn)動(dòng)中權(quán)威的聲音。這份文件后來被總統(tǒng)和科學(xué)家引用，激發(fā)了一個(gè)基于信仰的全球聯(lián)盟，試圖在為時(shí)已晚之前拯救上帝的創(chuàng)造。

“我認(rèn)為他從一開始就明白，有三種關(guān)系必須重生：我們與上帝的關(guān)系，我們與受造世界的關(guān)系，以及我們與其他受造物的關(guān)系，”教皇傳記作家奧斯汀·艾弗里（Austen Ivereigh）說。

但情況并非總是如此。

2007年在巴西的一次轉(zhuǎn)變

弗朗西斯在環(huán)境方面有一個(gè)陡峭的學(xué)習(xí)曲線，就像他所做的那樣，他最初認(rèn)為這是夸大其詞。他自己指出，2007年在巴西阿帕雷西達(dá)舉行的拉丁美洲和加勒比主教會(huì)議是他生態(tài)覺醒的時(shí)刻。

在那里，當(dāng)時(shí)的樞機(jī)主教豪爾赫·馬里奧·貝爾格里奧（Jorge Mario Bergoglio）被選為會(huì)議最終文件的起草人，他面臨著壓力，需要包括巴西主教們呼吁的內(nèi)容，以強(qiáng)調(diào)亞馬遜地區(qū)的困境。

這位不茍言笑的布宜諾斯艾利斯大主教不明白為什么會(huì)有這么多的大驚小怪。

“起初我有點(diǎn)惱火，”弗朗西斯在2020年出版的《讓我們夢(mèng)想》（Let Us Dream）一書中寫道?！拔矣X得太過分了?！?/p>

會(huì)議結(jié)束時(shí)，貝爾格里奧被說服了。

最終的阿帕雷西達(dá)文件用了幾個(gè)章節(jié)來討論環(huán)境問題：它譴責(zé)跨國開采公司以犧牲窮人的利益為代價(jià)掠奪該地區(qū)的資源。它警告了冰川融化和生物多樣性喪失的影響。它把對(duì)地球的破壞描述為對(duì)上帝神圣計(jì)劃的攻擊，違反了圣經(jīng)中“培育和照顧”受造物的命令。

同樣的問題后來在《贊美他》中得到了突出體現(xiàn)，這首歌的名字來自于《萬物之歌》（Canticle of the Creatures）中反復(fù)出現(xiàn)的第一行?！度f物之歌》是與教皇同名、熱愛大自然的阿西西圣方濟(jì)各（St. Francis of Assisi）最著名的詩歌之一。

2019年，方濟(jì)各在梵蒂岡召集了一次主教和土著人民的會(huì)議，專門討論天主教會(huì)如何能夠而且應(yīng)該應(yīng)對(duì)亞馬遜地區(qū)及其貧困人民的困境，這些問題也將得到強(qiáng)調(diào)。

“我認(rèn)為，教皇最重要的貢獻(xiàn)是堅(jiān)持氣候正義辯論的道德層面，”綠色和平組織意大利負(fù)責(zé)人朱塞佩·奧諾弗里奧（Giuseppe Onofrio）說，“窮人對(duì)污染和氣候危機(jī)的貢獻(xiàn)最小，但卻付出了最高的代價(jià)?！?/p>

環(huán)境是如何影響其他疾病的

在很多方面，這些同樣的問題也決定了方濟(jì)各的教皇生涯。在他看來，環(huán)境問題幾乎囊括了21世紀(jì)折磨人類的所有其他弊病：貧困、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不公、移民，以及他所謂的“一次性文化”——他相信，只有從整體上解決這些問題，環(huán)境問題才是一個(gè)大熔爐。

教宗方濟(jì)各在4月22日地球日當(dāng)天或前后會(huì)發(fā)出保護(hù)環(huán)境的最強(qiáng)烈呼吁。

方濟(jì)各在2021年地球日發(fā)布的一段視頻中說：“一段時(shí)間以來，我們?cè)絹碓揭庾R(shí)到自然應(yīng)該得到保護(hù)，即使只是因?yàn)槿祟惻c上帝的生物多樣性的互動(dòng)必須得到最大的照顧和尊重。”

加拿大耶穌會(huì)主教邁克爾·切爾尼（Michael Czerny）后來被方濟(jì)各委托負(fù)責(zé)生態(tài)檔案，他說2007年在巴西舉行的會(huì)議對(duì)方濟(jì)各產(chǎn)生了重大影響。

切爾尼說：“在阿帕雷西達(dá)，我聽到這么多不同的主教談?wù)撁繘r愈下的情況，以及人們?cè)馐艿目嚯y，我認(rèn)為這給他留下了深刻的印象?！?/p>

切爾尼的任務(wù)體現(xiàn)了方濟(jì)各的“整體生態(tài)”愿景，包括環(huán)境、梵蒂岡應(yīng)對(duì)新冠肺炎大流行、慈善機(jī)構(gòu)明愛聯(lián)合會(huì)、移民倡導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和反核運(yùn)動(dòng)。

切爾尼說，這種多方面的方法是有意為之的，目的是建立一種關(guān)于生態(tài)學(xué)的新思維，這種思維超越了倡導(dǎo)“綠色”的政治化概念，轉(zhuǎn)向更大、更不容置疑的東西：人類與上帝和萬物的關(guān)系。

“一切都是相連的，”弗朗西斯喜歡說。

這是教皇保羅六世留下的遺產(chǎn)

他絕不是第一個(gè)擁護(hù)生態(tài)事業(yè)的教皇。根據(jù)《教皇與生態(tài)》一書，教皇保羅六世在1970年向聯(lián)合國糧食機(jī)構(gòu)發(fā)表演講時(shí)，是第一個(gè)提到“生態(tài)災(zāi)難”的教皇。

圣若望保祿二世在很大程度上忽視了環(huán)境問題，盡管他確實(shí)寫了第一個(gè)真正的生態(tài)宣言：1990年的世界和平日致辭，將消費(fèi)者的生活方式與環(huán)境惡化聯(lián)系起來。

教皇本篤十六世被稱為“綠色教皇”，主要是因?yàn)樵阼蟮賹蠖Y堂安裝了太陽能電池板，并開展了植樹運(yùn)動(dòng)，以抵消梵蒂岡城的溫室氣體排放。

2023年，就在聯(lián)合國在迪拜召開氣候大會(huì)之前，方濟(jì)各更新了“贊美他”的版本。雖然與原文一致，但更新的內(nèi)容更加可怕，表明方濟(jì)各的警告變得更加緊迫。

他甚至更愿意指責(zé)世界上最大的溫室氣體排放國，尤其是美國。他還指責(zé)了那些否認(rèn)人類活動(dòng)導(dǎo)致全球變暖的人，包括教堂里的人。

“他表現(xiàn)出他對(duì)世界上正在發(fā)生的事情有一種理解，他從外圍、邊緣的角度看世界，就像他喜歡說的那樣，”教皇傳記作者艾維里說。“他把邊緣帶到了中心?！?/p>